今天一早，我們前往德川家著名的安產祈願神社——六所神社。通往神社的道路兩側滿是挺拔的松樹，樹皮紋理交錯，看起來宛如龍麟，美得令人駐足觀賞。六所神社的山門以紅與黑為基調，讓我想起了日光山輪王寺大猷院的莊嚴山門，氣勢十分壯麗。從車站方向望向參道與鳥居，透過鐵路平交道構成的視覺構圖，是一個極佳的拍照角度。
六所神社的歷史可追溯至鎌倉時代（西元1185年～1333年），為德川家（原本的松平家）歷代所崇敬的守護神社。德川家康幼年時期即常來此參拜，祈求安產與武運昌隆。至今仍保留了當年家康寄進的神寶與古文書，歷史價值非凡。
接著，我們來到東岡崎站，參觀站前廣場的德川家康銅像。這尊雕像矗立於高台之上，氣勢雄偉，彷彿守護著整個岡崎地區。家康出生於岡崎，是江戶幕府的創建者，因此岡崎市內各地處處可見與他有關的足跡。
我們隨後來到岡崎城公園，這裡是德川家康的出生地。雖然這次並未入內參觀岡崎城天守閣（上次已經造訪過），但我們在城內的龍城神社進行了參拜。龍城神社供奉著德川家康公，自明治時代（西元1868年～1912年）起便作為神格化的德川家康神社，深受當地人尊崇。離開神社後，我們簡單散步於名為「竹千代大道」的參道（竹千代為家康幼名），並前往附近一家著名的八丁味噌料理店岡崎カクキュー 八丁村用餐。
八丁味噌歷史悠久，據說自室町時代（約西元1540年左右）開始即由當地兩家老字號味噌商——「角久」與「八丁味噌」製造至今，是愛知縣的代表性發酵食品。然而，這次我們點的八丁味噌烏龍麵並不太合胃口，不是太硬就是太軟。或許是八丁味噌屬於色澤濃重、風味強烈的紅味噌，對於習慣清淡白味噌的台灣人來說口味稍顯偏重。
用餐過後，我們前往大樹寺。這座寺院創建於室町時代（西元1475年），屬於淨土宗，是松平家（德川家前身）長年來的菩提寺。德川家康年幼時曾在此接受修行，據說在他準備自盡時，受住持鼓勵而重新振作，為「厭離穢土，欣求淨土」的由來。
在家康臨終前，他下令將遺體暫厝於久能山東照宮（靜岡），一年後再移葬至日光東照宮（西元1617年）。不過，家康的牌位則被安置於其故鄉的這座大樹寺內。大樹寺的內殿供奉了德川家歷代將軍（一代至十五代）的牌位，據說是根據每位將軍的實際身高所製，極具歷史與文化意義。雖然這次我沒有進入內殿，但僅外觀即讓人感受到沉靜莊嚴的氛圍。可惜的是，可能由於經費不足，環境整理得不如東京的增上寺和京都的知恩院。
前往最後一站伊賀八幡宮之前，我們走在岡崎的路上，肚子突然像井之頭武郎一樣，強烈地感受到必須要吃點甜點才行。便前往いずみや青果店&パタプフ去試試當地人才知道的味道。果然沒有讓我失望，草莓蛋糕和奶油恰到好處的搭配不顯得油膩，鬆脆的底部讓口感有了多元的衝擊。更別提那誘人的栗子蒙布朗了，吃完一個還想再吃一個呢！
啊！還有店家自己做的義式冰淇淋Gelato，我們點了草莓、香草、開心果和蜜柑，最好吃的就是開心果，也是唯一有留下照片紀錄的好味道！
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| 伊賀八幡宮隔壁的稻荷神社門口有一座百度石，上面有小狐狸！ |
我們此行的最後一站是伊賀八幡宮。這間神社創建於室町時代（西元1470年左右），原為松平氏的氏神，後來受到德川家強力擁護。神社建築典雅，雕刻精細，是岡崎市內極具代表性的神社之一。由於時間較晚，再加上我們曾造訪過這裡，因此這次行程比較鬆散，只在外頭拍了幾張照片便離開。
晚餐原本打算在伊賀八幡宮附近找間餐廳解決，但臨時決定返回岡崎車站。我們以為岡崎車站會比東岡崎站規模大，選項更多，結果出乎意料，餐廳選擇不多，反而大多是居酒屋。
我們索性再度模仿《孤獨的美食家》的井之頭五郎，勇敢地走進了人生第一次的日本居酒屋。結果意外地滿足！生魚片握壽司新鮮美味，醋飯與魚肉緊密結合，毫不鬆散；海鮮天婦羅，包括魷魚、花枝與炸雞都外酥內嫩，風味絕佳。
這家居酒屋や台ずし 岡崎駅西口町的料理讓我們相當驚艷，甚至有點感嘆為什麼這樣的店在 Google 地圖上只有3.5顆星左右的評價。或許，是因為壽司師傅在我們面前咳了幾聲，既沒有用手臂遮掩，也沒有配戴口罩，讓人感到噁心，所以扣了衛生分數吧！可惜了這樣的好味道啊！
※規劃的路線圖請見名古屋賞櫻六日自由行 。寺廟和歷史的介紹來自於和 Copilot 的對話。
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